진실의 가장 큰 적은 거짓이 아니라 편견일 수 있다는 말에 동의합니다. 돌이켜 보면 우리 삶은 거짓과 무지의
폭력에 의한 상처보다 편견의 폭력에 더 큰 상처를 받아왔습니다. 종교적인 분쟁이 그러하고 정치적인 이념이
그러했으며 지역적인 편견이 그렇습니다. 생활 속에서는 다르다는 것이 틀리다는 것으로 둔갑하고 마음의 나
눔 없이 강요만이 자리했습니다. 편견은 독선과 벗하고 절대라는 지위에 은근슬쩍 돗자리를 폅니다. 결국 편견
이 꿈꾸는 세상은 너 없는 나뿐인 세상, 나와 다른 사람이 아닌 나와 같은 사람만을 위한 세상을 꿈꾸는 것이 아닐까 싶습니다.

어느 소설가의 말처럼 나쁜 사람이 ‘나뿐인 사람’이라면 가장 나쁜 사람은 바로 편견에 사로잡힌 사람일 겁니
다. 해서 진실로부터 가장 멀리 떨어진 사람, 역시 편견에 사로잡힌 사람입니다. 자신만이, 자신의 의견과 주장
만이 절대라고 생각하는 사람은 영원히 삶의 진실과 마주할 수 없고 진실의 영원한 반려자인 겸손과 더불어 함
께 할 수 없습니다. 그들은 최선을 다하지 않으면서도 최고의 자리에 오를 수 있다고 착각한 사람들이고 최선을 다하지 않으면서도 최고의 자리에 대한 유혹을 떨쳐 버리지 못하는 사람들입니다.

오늘 복음 속에서 예수님은 “율법이나 예언서들을 폐지하러 온 것이 아니라 오히려 완성”하러 왔고 “너희의
의로움이 율법 학자들과 바리사이들의 의로움을 능가하지 않으면, 결코 하늘 나라에 들어가지 못할 것”이라 말
씀하십니다. 율법과 율법 학자들 그리고 바리사이들을 혹독하게 비판하셨던 예수님이고 보면 우리 입장에서 혼란을 가중시키는 말씀이 아닐 수 없습니다. 하지만 그들에 대한 비판이 사랑 없는 그들만의 편견에 대한 것이고 보면 예수님을 믿는 이들도 우리만의 편견에 사로잡혀서는 안 된다는 뜻이기도 합니다.
믿음과 편견은 외견상 고집스러움은 같을지 모르지만 삶 속에서는 전혀 다른 그림을 만들어 냅니다. 믿음은 다
른 이에게 자신을 강요하지 않으면서도 자신을 지키고 자신을 희생함으로써 모범이 되고 감동을 자아내지만,
편견은 자신을 바꾸는 대신 상대방을 향한 비난과 강요로 반발과 분노를 자아냅니다. 해서 믿음은 봉사와 희생
으로 세상을 변화시키려 하지만 편견은 다른 이를 희생시키고 강제해서 세상을 바꾸려 합니다.
최선을 다하지 않으면서도 최고의 자리를 탐하기보다 최선을 다하되 절대라는 편견에 사로잡히지 않는 그 길
이 그래서 신앙인의 삶이 되어야 하지 않을까 싶습니다.

신앙은 절대이신 하느님 앞에 무릎 꿇는 행위이지만 인간에 대한 사랑을 그 발밑에 놓는 것이 아니라 그 사랑을 품에 안고 무릎 꿇는 행위이기 때문입니다.
권철호 다니엘 신부/삼각지성당 주임